Sjunnesson: Sverige är sedan länge inte längre svenskt
”Folkhemmet och den nya moderna inkluderande svenskheten blev två slags svar på emigrationen.”
Läs gärna vidare om min analys av de senaste seklens nationella förvandling.
Sjunnesson: Sverige är sedan länge inte längre svenskt
”Folkhemmet och den nya moderna inkluderande svenskheten blev två slags svar på emigrationen.”
Läs gärna vidare om min analys av de senaste seklens nationella förvandling.

Sluta med dina fukter sa halländskan till mig i somras när jag var för perivilsk och hade dabbat mig. Varit ôppedaat.
Mina omständliga bohemlater från Uppsala må kallas fukter i Halland, men jag är nog bara anlessare, annorledes.
Att läsa om poeten och biskopen Esaias Tegnérs öden i trakten kan dock stärka en morsk upplänning:
”Warberg d. 19 Julii 1826
Bäste Brinkman,
Sedan mer än 14 dagar är jag här och insaltas som en sill i skärgården. Till en början badade jag två gånger om dagen och drack dessutom saltpyrmonter; men deraf fann jag mig icke väl och har nu inskränkt mig som de andra till ett bad om dagen, utan någon vattendrickning.
Men likafullt kan jag icke berömma mig af att må bättre än förr, utan snarare sämre. Den säkra verkan jag hittills erfarit af badningen är den att jag blifvit ren, utanpå nemligen /…/
Lägg nu till allt detta den omständighet att Warberg utan all fråga är det fulaste ställe i Sverge: det är Nordens sanddosa, icke ett träd, icke en skugga, icke en grön fläck så långt ögat räcker, blott flintskalliga berg, och saltvatten och skrifsand /…/ Man lärer tro att det är med fula ställen som med fula fruntimmer: de äro nyttiga för helsan”.
Tegnérs ord gäller inte min gohälliga och granna halländska som även har sydländskt blod i sina vackra ådror med bra käringefora i sällskap. Inget stôllafora som jag kan ta till om jag leds för länge här nere i kustbyarna. Då tjuter jag och gapar som en hialös.
I somras kom sommargästerna och byarna Åsa och Frillesås växte till dubbla storleken. Jag for runt i hemtjänstbilen till skröpliga boråsare och göteborgare varav de flesta återvänt. Men vissa har byggt om sina sommarstugor och bor nu permanent i byn.
Att åka hem till de äldre innebär ibland en överraskning. En bondmora, ensam änka på gården öster om Landa, som alltid svarat så redligt när jag ringt på och frågat om hon ätit, var visst knalldement sa hemtjänstkollegorna. Likaså ett par andra äldre jag fått så ordentliga svar av, trodde jag. Fukter. Bara fukter.
Nej, jag är för godtrogen och litar på att dessa bônner klarar sig. Istället ska jag gå in och laga mat åt dem. I värsta fall göra mat i förklät/slabat som i det gamla ordstävet:
”Dä ä inte värt å vära rålöse, sa käringa, öste opp vällinga i slabaten”.
Förra kåseriet, Illa granner.
Min halländska fästmö ger mig beröm ibland:
Du är ett gohälligt gubbatroll kan hon säga eller att jag är en illa granner kär.
Med tiden ska jag svara henne att hon är en illa granna däga, men dialekten sitter inte i direkt efter ett halvår fem mil söder om Göteborg i kustbyarna Åsa och Frillesås vid Kattegatts vågor, se ovan.
I veckan köpte vi en gammal Volvo som kostade lika mycket som mil den gått. En bra affär kanske men jag är rudis på bilar (rudis användes redan av Strindberg för hundra år sedan).
Med denna Gubbracer kan vi göra bilutflykter norröver i vår, kanske stanna till hos journalisträven Chris Forsne som gått från regimtrogna Sveriges Television till regimkritiska Svensk Webbtelevision. Regimkritiska medier hyllas gärna utomlands, så hon ingår i en beundransvärd tradition med anor från Sacharov till Navalnyj.
Efteråt kan vi kanske ta en Göteborgsfika med skribenterna Josephine ”Knarkfabriken” Freje och Ramona Fransson, snart aktuell i Högsta Domstolen för att ha delat inlägg av Joakim Lamotte om en onämbar och lättkränkt Näthatsgranskare. Tre käravåren käringar att besöka således.
Här på Sveriges framsida är det fint på sommaren när jag slog upp ett tält i maj i campingen Vallersvik och inledde min kurtis. Hon var först illa tjelig, dägakräket, aina och mol allena, som hon var. Men sen fick vi måckligt tillsammans.
Jag tältade här till i höstas och slet i hemtjänsten, ja så pass att jag nu fått liknande höftont som de gohälliger gamle hallingar jag sköter om. Så kan det happa sig.
Nästa kåseri, Fukter

Ni som velat bläddra i mina texter men tvekat inför att lägga ned pengar på tryckta böcker kan nu ladda ned tre av mina skriftsamlingar med texter från 1978 till 2018, drygt 1100 sidor:
Philosophy papers, 2017
Pedagogik och polemik, 2017
Tryckt och otryckt, 2018
Vill ni ändå få dem i tryck så kan ni beställa dem och andra böcker här. Där finns mer information om varje bok,
Håll till godo, gott folk !
ANN HEBERLEINS BOK FALLET SOM JAG BLÄDDRADE I NYLIGEN PÅMINDE mig om den åsiktskonformism som jag och andra upplevt under det senaste decenniet, se antologin Priset.
Heberleins och maken Heegs närvaro i samma sammanhang som jag, ”Sällskapet” och i Visby, och deras texter i alternativmedier, låt vara mer accepterade som Nyheteridag och Ledarsidorna, hade gett deras belackare fullt utrymme för drev och uthängningar. Aftonbladet Kultur verkar ha vara värst men statsmedierna och Lunds universitet stod inte långt efter enligt Heberlein.
Denna tid i svensk kultur- och samhällsdebatt, från runt 2000 till 2020, kommer vara av intresse för doktorander år 2030. De som följt mig och alternativmedier vet att det svenska debattklimatet är speciellt, så särskiljande att tom New York Times skrev 2017 om vår åsiktskorridor:
”The Swedes have a word, ‘asikstkorridor,’ which translates as ‘opinion corridor’ and describes all those things considered incorrect not only to say but to think.”
Jag är rejält trött på denna tjatiga debatt som alltid handlar om SD till sist och tror att Heberlein är detsamma. Hennes bok är en viktig uppgörelse med en galen tid, i stil med Claes Arvidssons och Per Ahlmarks drapor under 1990-talet, se mina boktips.
Vad som slog mig igår när jag tänkte på 1970-talets åsiktskonformism och dagens var att då handlade frågorna på makronivå, om att införa fondsocialism, avskaffa kärnkraft (alla alternativ hade det målet) och införa lagändringar i familje-och arbetsmarknadspolitiken som visserligen berörde nästan alla svenskar men inte i våra privata angelägenheter.
Dagens åsiktskonformism handlar om att reglera våra mellanmänskliga förehavanden men inte att lösa de stora makroproblem. Vi har ett anarkoterroristiskt samhälle där vi inte får säga åt en tiggare att inte planka in på t-banan, men snällt tvingas vänta underdånigt på de tåg som är försenade. Se Bulletin och Morgonposten, men begreppet användes nog först i Sverige av Nya Tider.
1970-talets åsiktskonformism utmanades 1980 i några debattinlägg av författarna Sven Fagerberg, Sven Delblanc, Lars Gustafsson och Jan Myrdal, kallade ”De Fyras Gäng”. Sverige ansågs av dem lida av en alltför stor enighet bland de styrande, oavsett deras roll som politiker, företagare, fackledare eller redaktörer.
Britten Roland Huntford hade sett liknande korporativa tendenser 1971 i boken The New totalitarians och 1982 gav den malliga morgontidningens (Jan Guillous välfunna term på DN) kulturredaktion tysken Hans Magnus Enzensberger uppdraget att beskriva landet i serien Svensk höst. Många utländska betraktare har just sett vårt konsensus som nationellt särdrag.
Så var står vi idag? Kommer dagens snart söndervittrade värdegrund ersättas av en ny? Etnologen KO Arnstberg siar om framtiden lite men tecknar främst tiden fram till idag i sin bok Konsekvenserna. Vår demografi har förändrats i grunden så att en tredjedel nu har utländska rötter samtidigt som det nationellt svenska samhällskittet har motarbetats i över 40 år.
Tidigare kunde ämbetsmän såsom bibliotekarier, konduktörer, socialarbetare och lärare få ordning i offentliga miljöer eftersom de åtnjöt självklar respekt. Icke så idag. Och de offentliga försöken att korrigera har snarare slagit bakut vilket Patrik Engellau skrev om idag på Det Goda Samhället. Har man än gång släppt på tyglarna är det mycket svårt att dra in dem igen.
Samma sak med bidrag och privilegier (t ex till skattefinansierad fritid via studieförbund): en gång beslutade och utbetalade är de svåra att dra tillbaka.
Så vad står Sverige inför 2022? Att både stärka makronivån (försvaret, de offentliga registren, sjukvården, infrastrukturen, energin) och samtidigt återupprätta auktoritet på mikronivå för de som utför offentliga uppdrag, som blåljuspersonal och lärare m fl. Lägg till att skärpa kraven för att ta emot bidrag så får vi en blandning som ingen partikonstellation mäktar med på fyra år.
Jag bävar för vad som kommer ske av motsättningar och ser dessvärre ett antal skitår framöver.
Gott Nytt År förresten!
Följ min dagbok, klicka på https://sjunne.com/category/en-skriftstallares-dagbok/